第237章 大罗
缓缓开了口。
“你们啊......一个个修行了千百元会，却连这最根本的大罗之境，都还未曾看透么？”
他一开口，周遭的佛门弟子皆是噤声，恭敬地将目光投向了他。
药师王佛幽幽地叹了口气：“何为大罗？大罗者，是跳出三界外，不在五行中，是永恒自在，是万劫不磨。这永恒自在四字，你们可曾真正领会其意？”
“一旦证得大罗果位，便等若是超脱了时间长河的束缚。”
“过去，现在，未来，于你而言，便不再是线性流淌，而是一体三面，同时存在。”
“你现在的果，会映照到你过去的因之上。”
“你们此刻看到的，并非是单纯的燃灯道人。而是已经证得过去佛果位的燃灯古佛，在时间长河上游所留下的倒影。”
“他如今是佛，那么在他存在过的任何一个时间节点上，当你去回溯观望之时，看到的，自然便是带着佛性的他。”
“因与果，早已混元如一，再不分彼此。”
“这便是大罗之玄妙，现在即是过去，过去亦是未来。”
当然，大罗金仙确实超脱了时间长河的束缚，但这一体，是一种存在状态的延伸。
大罗金仙现在的果，会影响他过去的因，让那段过去染上现在的特质。
然而，过去发生的事情本身，其过程与本质，是既定的，无法更改。
大罗金仙能做的，是让他此刻的成就，在他存在过的所有时间点上都留下痕迹，但他不能回到过去，去改变任何一个已经发生的事件。
他的过去是确定的。
圣人则完全不同。
时间长河对于圣人，并非是需要从中超脱的束缚，而是一个可以从外部随意观察和干涉的物事。
圣人立于时间长河之外。
他们若想，便可将意志投入其中，更改任何一段已经发生的历史。
圣人的过去不是定数。
圣人的过去，只取决于他们想让众生看到什么。
若一位圣人今日说，他昨日曾在某处出现，那么整个三界的天机都会立刻随之变动，所有相关的因果都会自行补全，让此事变得真实不虚，逻辑自洽。无人会察觉到任何异常。
这才是真正的意志即天道。
大罗的果影响因，是一种被动的存在体现。
而圣人的意改变因果，是一种主动的至上权能。
两者有着本质的区别。
药师王佛这番话，将在场众仙佛从那惊骇与迷惘之中，稍稍拉回了几分神智。